书法舍得生活的句子
2024-10-07 15:21:21语录大师 -人已围观
这篇文章给大家聊聊关于书法舍得生活的句子，以及关于舍得的诗句七字对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
[One]、关于舍得的诗句
1.关于舍得的诗句
人生在世，行路匆匆，舍的微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就可以得到大；舍得近，就有可能得到远。
人生在世，行路匆匆，舍的微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就可以得到大；舍得近，就有可能得到远。
人生在世，功败垂成，皆在取舍之间，有舍才有得，不舍则不得。舍得守护，才有爱情；舍得花钱，才有财富；舍得小利，才有朋友；舍得计较，才有幸福；舍得微笑，才有和谐；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有洒脱；舍得高傲，才有尊重；舍得小家，才有大家；舍得播种，才有收获。
[One]、舍得，即愿意付出，不吝惜。最早出自佛经《了凡四训》。
[Two]、含义书法《舍得》顾名思义，有舍才有得，要想得，必须舍弃。[Three]、文学解释李保坤小篆书法：舍得有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。
舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。
[Four]、人生哲学舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。
万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。
要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。。
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼.舍鱼而取熊掌者也。--孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
出处：选自《孟子·告子上》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。中心论点“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。
本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点。
人生在世，行路匆匆，舍的微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就可以得到大；舍得近，就有可能得到远。
人生在世，功败垂成，皆在取舍之间，有舍才有得，不舍则不得。舍得守护，才有爱情；舍得花钱，才有财富；舍得小利，才有朋友；舍得计较，才有幸福；舍得微笑，才有和谐；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有洒脱；舍得高傲，才有尊重；舍得小家，才有大家；舍得播种，才有收获。
[One]、舍得，即愿意付出，不吝惜。最早出自佛经《了凡四训》。
顾名思义，有舍才有得，要想得，必须舍弃。
李保坤小篆书法：舍得有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
〖One〗、只有舍得下苦功，才有可能获得成功。
〖Two〗、国家在环境保护上要舍得花钱。
〖Four〗、迷宫令人如痴如醉，但就有人不爱玩，不舍得花时间去想办法，真是让我想不通。
〖Five〗、人只要上了**桌，就是输了也想捞个够本，赢了又得陇望蜀，哪里还舍得离开。
〖Six〗、只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。
〖Seven〗、有一种智慧叫舍得，有一种温情叫关怀。
〖Eight〗、舍得舍得，有舍就有得。得失得失，有得就有失。
〖Nine〗、我放手我让座，假洒脱，谁懂我多么不舍得，太爱了所以我，没有哭没有说。
〖Ten〗、我不后悔我曾爱过，只是天涯从此寂寞，短暂的幸福拥有就足够，只要舍得就会快了，会快乐。
1〖One〗、如果可以，请不要念念不忘，伤口好了，就要舍得离开。
1〖Two〗、我想成为你最喜欢见到的和最不舍得说再见的那个人。
1〖Three〗、明年今日未见你一年谁舍得改变离开你了十年，但愿能认得出你的子女临别亦听得到你讲再见。
1〖Four〗、我觉得只要有良好的演奏能力，什么时候演出大家都会欢迎。但是这个过程是需要付出和有耐心的，你要舍得投入时间，而且不能去想结果。音乐家要不断探索不同领域的作品，同时也追寻着对艺术的执着梦想。
1〖Five〗、最美好的爱是成全，可是，成全哪有这麽容易？得走过多少迂回的路，得流过多少眼泪，才能够学着对你不自私，才会爱你爱到舍得放手，把你的幸福也当成我的幸福。
晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎抚，
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
用将济诸人，【舍得】业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。
旧著思玄赋，新编杂拟诗。江庭犹近别，山【舍得】幽期。
嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒，仍及拨醅时。
儿啼漂向波心住。【舍得】陆羽唤谁父。杜司空席上从容，点出茶瓯花雨。散蓬莱两腋清风，未便玉川仙去。待中泠一滴分时，看满注黄金鼎处。
1.所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点。舍。
2.舍得舍得，有舍才有得。舍得笑容，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气。
3.得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得放下，得到的是自在。
4.万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统[One]、要得便须舍，有舍才有得.在佛教中，舍即是得，得即是舍。
5.道教中，舍是无为，得是有为。
6.舍得舍得，寓意深刻：有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍
7.选取了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选取了，舍得了，无非是要真正的知道你自己要的是什么，你是否真正地知道自己在做什么。舍得，舍得，何舍？何得？
8.舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。本书运用了各种小故事、寓言以及很多人的成功经历，希望能够和读者一起走进智慧人生，在人生关键点上能够游刃有余。
9.作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。
10.舍得还是一种时空的转换、精神和物质的交流、人情和礼节的传达，是物质世界的"流通"。
11.舍得舍得，有舍才有得。人往往会遇到对一些事情的抉择，也就是取舍，熊掌和鱼翅不可兼得，在这种情况的抉择，就必须舍掉一个才能对另一个更好的拥有。
12.只有舍得下苦功，才有可能获得成功。
13.迷宫令人如痴如醉，但就有人不爱玩，不舍得花时间去想办法，真是让我想不通。
14.他放下了思想包袱，心里轻快多了。
15.舍得”这一禅理，又迅速渗透到了中国老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的“生活禅”。
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼.舍鱼而取熊掌者也。
--孟子将欲取之，必先予之。--老子《鱼我所欲也》作者：孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。
可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。
这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
出处：选自《孟子·告子上》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。中心论点“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”
解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点。
[Two]、关于舍得的书法作品
〖One〗、舍得舍得，人生在世要懂得舍得之道，需知，有舍才有得，舍与得是相互对立有相互存在的。下面是我为你总结的关于舍得的书法作品，希望对你有用!
〖Two〗、王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在山顶住了下来。他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些风光胜景使他的书法也得到润色。他不停地练字，不停地洗笔洗砚，竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了。墨池就是这样得名的。
〖Three〗、有一天夜里，王羲之在灯下练字，练呀练呀，白纸写了一张又一张，铺得满地都是。夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着。对自己所写的字，他还不满足，又看又练，实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上。忽然，一阵清风过处，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀!”
〖Four〗、“哪里，哪里!”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答。他见这位老人仔仔细细地观看自己写得字，便请教说：“老丈啊，请您多多指正。”
〖Five〗、老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来。”
〖Six〗、王羲之心里纳闷，老人要做什么呢?他见老人一本正经，不像开玩笑，便慢慢地伸了过去。老人接过笔，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字，让你领悟一个笔诀，日后自有作用。”老人说完，在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你会更快进步起来的。”说罢去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何处?”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”
〖Seven〗、王羲之一看手心是个“永”字，他比呀划呀，写呀练呀，终于领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔画和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上。白云先生授的真是好笔诀!此后，王羲之练得更勤奋了，他的书法也更加洒脱了，奇妙了。
〖Eight〗、以后，王羲之回到绍兴，与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》。王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄庭经》，放在山顶一个突兀峭险的岩洞里，后人就叫它“黄经洞”。
[Three]、关于舍得的诗句七字
1.关于舍得的诗句
人生在世，行路匆匆，舍的微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就可以得到大；舍得近，就有可能得到远。
人生在世，行路匆匆，舍的微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就可以得到大；舍得近，就有可能得到远。
人生在世，功败垂成，皆在取舍之间，有舍才有得，不舍则不得。舍得守护，才有爱情；舍得花钱，才有财富；舍得小利，才有朋友；舍得计较，才有幸福；舍得微笑，才有和谐；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有洒脱；舍得高傲，才有尊重；舍得小家，才有大家；舍得播种，才有收获。
[One]、舍得，即愿意付出，不吝惜。最早出自佛经《了凡四训》。
[Two]、含义书法《舍得》顾名思义，有舍才有得，要想得，必须舍弃。[Three]、文学解释李保坤小篆书法：舍得有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。
舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。
[Four]、人生哲学舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。
万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。
要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。。
人生在世，行路匆匆，舍的微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就可以得到大；舍得近，就有可能得到远。
人生在世，功败垂成，皆在取舍之间，有舍才有得，不舍则不得。舍得守护，才有爱情；舍得花钱，才有财富；舍得小利，才有朋友；舍得计较，才有幸福；舍得微笑，才有和谐；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有洒脱；舍得高傲，才有尊重；舍得小家，才有大家；舍得播种，才有收获。
1.得之，我幸；不得，我命。——徐志摩2.人生是一场大火。我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。——比尔.盖茨3.世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。——修炼三千年的蛛儿4.仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。——《四十二章经》5.当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。——《卧虎藏龙》6.难得糊涂。——郑板桥7.吃亏是福。——郑板桥8.一切都是暂时的，一切都会消逝。一切逝去的，都会变成美好的回忆。——普希金9.夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子10.千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。——清朝宰相张英
孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”
在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。
王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼.舍鱼而取熊掌者也。---孟子
钱德苍《解人颐》，里面对欲望作了入木三分的描述：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。
做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。
“舍得”一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。“舍得”在哲学范畴有着极为丰富的内涵。
“舍得”二字，其实已经囊括了人生所有的智慧.舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍得，舍得，有舍才能有得，大善大智之人都能舍敢舍，有舍有得，不舍不得，其实在我们现实中表现最为常见的没有舍的现象多为自私、小气、不懂得和周围的人分享成功等等，这样的人的结果往往都是众叛亲离，没有朋友，事业也不会一帆风顺。
“舍与得”相生相克，相辅相成。“舍得”两字的真正蕴含的人生的真谛就是该舍就舍，该得就得。小舍小得，大舍大得，不舍不得的大智慧。
中华文化博大精深，今天就简单给你分析这么多吧，希望对你有所帮助。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
〖One〗、执着于瞬间的永恒，因为本没有永恒，不能坚守于永恒的瞬间，因为本没有瞬间，这执着与舍得之间的心酸辛苦要有多大的勇气和包容，没有舍不得，只有放不下。
〖Two〗、有一种情感在心的痛，那是一种难以割舍的痛，来自内心的底部的痛，真得舍不得让那种痛消失，那种隐约而朦胧的痛变无。 〖Three〗、心中的那份舍不得，让两个人互相体谅，互相原谅。
舍不得是对方，怕对方被自己伤害，这种来自最亲最近的人的伤害最痛；其实舍不得的也是自己，伤害别人的同时，又怎么能避免自己受到伤害？ 〖Four〗、我想、我要努力了、我要改变了、我要认真的对你、再不会那么撒赖、再不能那么娇气、因为我不能承受你的离开、因为我舍不得你离开…… 〖Five〗、人总是要长大，慢慢在眼泪与欺骗中明白，现实的苦闷悲剧的伤感，慢慢懂得哭过后的坚强，遗忘过后的冷漠。颓废过后的坦然。
寂寞过后的喧嚣，人生铺满了华丽的篇章，独奏的进行曲，无法翻越倒退的节章。 〖Six〗、世界因为有了太阳，月亮才会觉得完美，物种因为有了一半的另一半的追逐才会精彩。
如果舍弃一半，另一半将会孤独，将会没有意义，更不会有生机，那怕是互相伤害，也要忍痛存在。 〖Seven〗、舍不得的那份情感，如四月的暖风，如绿柳飞扬，如绿草青青。
〖Eight〗、舍不得：快乐的，悲伤的，激扬的，惊讶的，哭笑不得的…… 〖Nine〗、人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。
我们永远以为比较好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，比较好的日子毫不留情地逝去了 〖Ten〗、我们不可能一辈子都是个小孩子，我们必须慢慢的成长，童年是美好的，我们舍不得，但是过去的终究是过去了，我们不能活在过去，更多的，相信，过去，现在，未来，同样美好！ 1〖One〗、决然转身的时候，身后落下的是一路一串的舍不得，但是我不能回头，我怕我的神情会泄露我的不舍，让你牵挂，是的，我只希望我的离开是雁过无痕，哪怕让你有一丝一毫的牵绊和伤怀我也舍不得。
1〖Two〗、明白离开的时候，纵然有万千万般的舍不得，也要舍得。 1〖Three〗、你能感觉到吗？弥散在我灵魂的周围，有过多少多少辗转挣扎的无奈？有过多少多少穿心洞骨的疼痛？有过多少多少的舍不得？ 1〖Four〗、人生就像是一场电影，会哭会笑会舍不得会全部扔掉，演完了，就谢幕了，把那些开心感动留在过去的记忆里，也许有一天看见某些场景，我们会想起某段回忆，某些人出现过我们的生命里，我想，那个时候，我们已经不会再沉沦在温柔里，只会清醒的笑笑，原来，我们也拥有过爱情。
1〖Five〗、我们想抓住的东西总是太多，抓住了就舍不得放下。你能拥有的毕竟是有限的，你放不下这样，就必定要舍弃那样。
1〖Six〗、成长的阵痛，晕染穿透岁月的迷障，踩在洁白的光点跳动平凡的色彩。温暖的世界期待的目光，最终唯有阴霾在天空幻化出一道华丽风景。
1〖Seven〗、等将来我老了，会舍不得比心爱的人先死去，舍不得让他一个人在世界上以看着我们过去的的相片来支撑自己的生活。
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