仿写分号的句子生活
2024-09-19 03:40:06经典句子 -人已围观
大家好，今天给各位分享仿写分号的句子生活的一些知识，其中也会对带有分号的排比句有哪些(越短越好)进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
[One]、语文仿写句子、、
〖One〗、无论是披月十载完成《红楼梦》的曹雪芹，还是忍辱负重写成千古杰作《史记》的司马迁;无论是苦心钻研最终发现“镭”的居里夫人，还是患有重病却探究出宇宙成因的史蒂芬·金，他们的经历都告诉我们：只有不懈努力，才能成功。
〖Two〗、解析：这道题(开放式)，在内容上，例句中的四个事实材料都证明了同一个观点：“只有不懈努力，才能成功”。因此，仿句中的四个事实材料也要能证明这个观点。句式上，例句由两个并列的选取复句再构成一个条件复句，因此，仿句也要采用这种句式。结构上，例句中的每一个分句都采用偏正结构，仿句也要采用这种结构。那么，这句子可以这样仿写：无论是运算推理十几年才发现“陈氏定理”的陈景润，还是尝遍百草终究写成药学巨著《本草纲目》的李时珍;无论是勤学苦读数十年才完成鸿篇杰作《资本论》的马克思，还是潜心钻研，反复试验最终发明白炽灯的爱迪生，他们的经历都告诉我们：只要永不言弃，就会胜利。
〖Three〗、热爱是什么?热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。
〖Four〗、要求：(1)必须以“兴趣”为话题。(2)严格按照例句的形式，不超过60个字。
〖Five〗、解析：此题(命题式)，内容与原例句无关，以“兴趣”为内容。
〖Six〗、借鉴答案：兴趣是什么?兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐;也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。
〖Seven〗、例句：教师的周围飘着粉笔屑，不那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花絮。 _________________________________。(简析：后一个分句务必写出象征意义来。借鉴答案：教室前有一块黑板，不，那不是黑板，那是播种知识的沃土。)
〖Eight〗、只有波涛澎湃的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软;而平静的湖边，只好让污泥环绕。(简析：分号前的句子必须是条件关系(必要条件)的复句;分号后的“而”表转折分句之间是因果关系。
〖Nine〗、借鉴答案：只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美;而孤独的树木，只好任狂风摧残。)
〖Ten〗、奶奶说我是一颗小小的开心果，总能使她满是皱纹的脸，绽开欢乐的花朵。(借鉴答案：爸爸说我是一只快乐的百灵鸟，总能使他满是烦恼的心，升起奋进的火苗。(关键是比喻，兼语))
1〖One〗、在内蒙人民心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓，而是民族友好的历史纪念塔。(借鉴答案：在学生的心中，粉笔已经不是一支笔，而的一个象征，一个知识凝聚的象征;黑板也不是一个普通的书写板，而是师生交流感情、交流知识的乐园。)
1〖Two〗、只有两种生活方式：腐烂或燃烧。我们选取燃烧，因为燃烧意味着给予，且在给予之时，会让自己闪光。_____，_______，______，______。(借鉴答案：我们屏弃腐烂，因为腐烂意味着变质，且在变质之时，会让别人恶心。)
1〖Three〗、千里马若不长鸣，就不会引起伯乐的注意，可能要一辈子困于常马;_________________________。结论：_______________。(借鉴答案：毛遂若不自荐，就不会被平原君任用，可能一辈子“锥处囊中”。结论：人们应善于抓住机遇;敢于推荐自己。)
1〖Four〗、有勤，才有孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上前十名人之一的美誉;有勤，________________________________。(解析：此题(续写式)是结合语境，仿照句子续写，要兼顾内容和形式两方面。续写的例子一定是因为“勤”而成功的人，要写出两个由“才有了”构成的并列分句，分句之间要有密切联系。
1〖Five〗、借鉴答案：有勤，才有了祖逖"闻鸡起舞"的美谈，也才有雄才大展、北伐报国的伟业。)
1〖Six〗、长江，好比一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海;长江，又好比慈祥的母亲，点点乳汁;哺育着一代代中华儿女茁壮成长。(借鉴答案：昆仑山，好像一个饱经沧桑的老人，一生沐浴经风，默默地阅尽春秋;昆仑山，又好像顶天立地的男儿，铮铮铁骨，激励着一批批英雄志士奋勇前行。)
1〖Seven〗、历史是一面镜子。假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂，葬身火海的下场呢?①。然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?②。综上所述，不难看出：③。
1〖Eight〗、(简析：此题从内容上看要与“讷谏”有关，句式上①②要求假设句，而且①是反例正设，②是正例反设。③又是一个对比句，可谓综合性强。
1〖Nine〗、借鉴答案：①假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢、兵败官渡呢?②如果当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现“贞观之治”的太平盛世呢?③善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。(纳谏者昌;止谤者亡)。
20、古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集总结、笔耕不息，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世!。
2〖One〗、解题思路：题目中要求考生“紧接上文再写一个句子”，这实际上是从内容和形式两方面所作的规定，内容上说，应该举像李时珍一样在古今史册上有影响的人物，而且还必须写出这个人物不同寻常的努力及辉煌的业绩;形式上说，“再写一个句子”就是要求所写的句子要与上一句话的句式一致，须有表假设的关联词语，有两个并列的否定句，结尾还必须用一个表感叹(或反问)的句子。本题答案：(仿句题命题组没有提供答案，这里只是举例，不作为规定答案，下同)：如果没有陈景润孜孜不倦，甘守清贫，没有他成千上万次的精心演算，分析推证，又哪里会有数学难题“哥德巴赫猜想”的攻克!书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。解题思路：这道题目，难度不高，设计很巧，有利于发挥考生的创造性。例句的特点，先是比喻，再加阐释。因此，解题的时候，先要思考和抓住“时间”的本质特征，再选取恰当的喻体，最后揭示喻体对我们的影响和作用。答题的时候需要注意两点，一是句式(明喻句，喻体对我们的影响和作用)，二是语意衔接，两个比喻句的意思有联系的。本题答案：①时间好比一位着手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的创痛。②时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。这两例中比喻句是并列关系。它们基于对“时间”的同一认识，从不同角度选取喻体，揭示出本体作用。③时间好比一个万花筒，它能让我们看到世间百相。时间好比一块试金石，它能帮助我们分辩出真善美和假丑恶。④时间好比一本教科书，它能帮助我们阅尽人世的沧桑。时间如同一口百宝箱，它将让我们尽情领略生活的幸福。这两例中比喻句是递进关系。它们在对“时间”的同一认识的基础上，从同一角度，分层次地选取喻体，揭示出时间的意义。⑤时间如同一块砺石，它能帮助奋斗者砥砺意志，战胜困难，获得成功。时间又好比是一桶腐蚀剂，它会使怯懦者消磨斗志，虚度生命，沦于平庸。这两个比喻句是对照关系。在对“时间”的同一认识上，从正反两个方面选取喻体，揭示出本体“时间”的作用。
[Two]、带有分号的排比句有哪些(越短越好)
对于这位朋友的问题，可以从两个方面讲清楚：一是关于国家标准中的分号；二是关于排比句中的分号。
《标点符号用法》（GB/T 15834-2011）是2012年6月1日起实施的的一项中华人民共和国国家标准。
根据这一国家标准，分号的定义为：句内点号的一种，表示复句内部并列关系分句之间的停顿，以及非并列关系的多重复句中第一层分句之间的停顿。分号的形式是“；”。
根据这一国家标准，分号的基本用法有三种：
1.表示复句内部并列关系的分句（尤其当分句内部还有逗号时）之间的停顿。
示例1：语言文字的学习，就理解方面说，是得到一种知识；就运用方面说，是养成一种习惯。
示例2：内容有分量，尽管文章短小，也是有分量的；内容没有分量，即使写得再长也没有用。
2.表示非并列关系的多重复句中第一层分句（主要是选取、转折等关系）之间的停顿。
示例1：人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅。
示例2：尽管人民革命的力量在开始时总是弱小的，所以总是受压的；但是由于革命的力量代表历史发展的方向，因此本质上又是不可战胜的。
示例3：不管一个人如何伟大，也总是生活在一定的环境和条件下；因此，个人的见总难免带有某种局限性。
示例4：昨天夜里下了一场雨，以为可以凉快些；谁知没有凉快下来，反而更热了。
示例：特聘教授的岗位职责为：[One]、讲授本学科的主干基础课程；[Two]、主持本学科的重大科研项目；[Three]、领导本学科的学术队伍建设；[Four]、带领本学科赶超或保持世界先进水平。
这位朋友的问题主要是涉及第一个用法。
这位朋友的问题是“带有分号的排比句有哪些”。事实上，最实际应用之中，带有分号的排比句是无法计数的，也就说是非常之多的。这里只能是举例性质的，也就是为了便于说明“排比句中的分号”的用法与特点而举例子。
排比句是一种修辞手法，就是把三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词或句子并排在一起组成的句子。
排比句中的分号用法是：一是在一个复句之中，有三个或三个以上的分句，各个分句之间的停顿，用分号表示；二是各个分句内部要有逗号。
排比句中的分号特点是：一是分号至少要隔开三个分句，否则就不是排比句；二是至少要有两个分号，否则就不能隔开三个分句。
1.朋友是一杯清茶，很淡；朋友是一缕清风，很柔；朋友是一丝丝的小雨，很甜。
2.生命是小草，脆弱但却坚强；生命是大河，生生不息；生命是云朵，变化莫测。
3.理想，犹如一阵风，吹向未来；理想，犹如一艘船，飘向远方；理想，犹如一盏灯，点亮明天。
4.理想是水，浇出生命的苗；理想是苗，长出生命的树；理想是树，开出生命的花；理想是花，结出生命的果！
5.生命是春日里的花海，绚烂多姿；生命是冬日的落阳，放射光芒；生命是阳光下的雨露，转瞬即逝；生命是沙漠里的仙人掌，不屈不挠。
6.生命是石，摩擦星星之火；生命是火，点燃黑暗的灯；生命是灯，照亮前方的路；生命是路，铺满粒粒碎石。
以上六句，都是排比句，每个复句至少是三个分句，也都在排比句中用了分号，每个复句至少用了两个分号，而且是每个分句的内部又都用了逗号。
[Three]、仿写优美句子
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选取了永恒。纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选取；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选取；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选取。在一番选取中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人生。如果说友谊是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（“友谊”可换成其他词语）盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的——毅力。（“毅力”可换成其他的词语）如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（“生命”或“信念”可换成其他）毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（“毅力”可换成其它词语）爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。快乐=物质+欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。古人交友，如此看重情感。可见，在我们人生的磨砺过程中，总会或多或少地受其感染，影响我们对世界的感知。在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，是父母的疼爱，是朋友的信任。如此美好的事物，左右着我们的思潮。但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非，以正义来认识世界。宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选取，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选取，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选取。历览前贤，我发现选取竟有着如此丰富的蕴含。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”凝望历史时空，有些人选取了坚毅，有些人选取了奋起，甚至选取了死亡。他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。有人问：幸福是什么？答案是丰富多彩的。尼采认为；“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是幸福的。”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来！”我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来！”法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信：“清白的良心是一个温柔的枕头，而清白的良心最重要的内容便是诚信。”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”孔子说：“言必信，行必果。”言行一致，真诚守信，这就是诚信。未经历坎坷泥泞的浪漫，哪能知道阳光的可贵；未经历风雷交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折的磨难的考验，怎能体会到胜利成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易。自尊是什么？自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话；自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节；自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；自尊是“富贵不能淫，贫*不能移，威武有能屈”的浩然正气！——《自尊无价》什么是幸福？幸福是果园里农望着压满枝头的果实的满脸喜悦；幸福是教室里莘莘学子憧憬未来是的动人笑靥；幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头；幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。——《诚信》你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直，长河落日圆”的美吗？你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗？——《心的天平》就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让恨遮住双眼，于是就有班超受人诬陷却不公报私仇，就有娄师德不记私怨十荐狄仁杰，就有上海那名女教师亲手将犯罪的独生子送入监狱的悲壮，而这悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫的而又被自己独生子杀死的仇人瞑目。我爱你，但假若你骑的是邪恶的黑马，我同样会砍断索桥上的绳索。我恨你，但假若你扛着的是正义的宝剑，我同样会放下吊桥让你通行。但愿生活中多一份挥刀断索的凛然，多一份搭桥渡人的宽容与正直。——《挥刀斩索，搭桥渡人》“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛起云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑澜绚丽的事物，给了我们最直观的认知。高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇”。这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。]它是诚信……——《千年的呼唤》拷总问意志，拷问良心，拷问你做人的准则，请问：你能坚持多久？童真无邪的孩子说：“心灵的选取是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。”初涉人世的青年说：“心灵的选取是面对高官厚禄毫不动心，用铁一般的意志。”垂暮之年的老者说：“心灵的选取是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。”遥远的蛮荒年代，当部落首领有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类自下而上繁衍的历史；当《汉谟拉比法典》坚起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和温和的关怀，文明永存而规则不灭！——《规则》
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